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晚清以来中国文明与西方文明对抗的落败经历，激发了中国人民在此后的一个多世纪里奋发图强，不断寻找国家发展的正确方向，从救亡图存到致力于现代化，走过了一条艰难曲折的道路。我特别欣赏特朗普总统，他要使美国再次伟大，使美国保持第一，这种雄心壮志，我觉得非常值得钦佩。但我必须指出，特朗普不太懂得人类发展规律，经济发展规律，国际关系规律。一个国家要保持第一，不能抑制别人的发展，靠抑制别人的发展保持第一，这从根本上是错误的。每个人都有自己的性格，每个人的性格又都是多面的。不少人会感慨地说：台湾最美的风景是人，对台湾人文明礼貌谦和的性格有很好的印象。但对于从没有去过台湾，了解台湾都是通过大陆电视台的“海峡两岸”节目，对台湾的印象就是一个字“乱”......我特别欣赏特朗普总统，他要使美国再次伟大，使美国保持第一，这种雄心壮志，我觉得非常值得钦佩。但我必须指出，特朗普不太懂得人类发展规律，经济发展规律，国际关系规律。一个国家要保持第一，不能抑制别人的发展，靠抑制别人的发展保持第一，这从根本上是错误的。每个人都有自己的性格，每个人的性格又都是多面的。不少人会感慨地说：台湾最美的风景是人，对台湾人文明礼貌谦和的性格有很好的印象。但对于从没有去过台湾，了解台湾都是通过大陆电视台的“海峡两岸”节目，对台湾的印象就是一个字“乱”......读史近代法国的历史几乎是一部内乱史，革命不断，起义成瘾，相较没有《宪法》却有宪政的英国，从1688年光荣革命一锤定音，至今仍沿袭尊奉王室之传统;再如1787年费城制宪的美国，一部宪法一以贯之。1791年几乎与美国同步制宪的法国，仅以政体论，却历经5代共和。而发生在1789年的那场革命，则是规模最大、时间最久，震动最强烈的一场革命，它引发的不只是国家政治生态的长久动荡，更是思想与文化交织碰撞的风云际会。经过了法国革命的动荡、帝国的战争以及路易十八统治的衰微之后，新的一代突然崛起。他们从政治生涯、军事冒险和民政管理转向了文学改革和艺术创新。法国浪漫主义文学正是在此时代背景下应运而生。法国浪漫主义文学的繁盛期应该是19世纪20至30年代。如何界定何为浪漫主义文学？各类观点莫衷一是。总体来说，浪漫主义文学思潮是一场表现人类情感的文学思想运动。相较古典主义文学强调王权至上，注重艺术规范和标准的创作特点，在浪漫主义文学作品中，小人物跃然纸上，热情的平民、报仇雪恨的人、感恩戴德的人却成了作家笔下的主人公。这种清新自然的风格与卢梭的学说关系十分密切。卢梭宣扬个性解放。崇尚想象、歌颂自然，肯定感情是人的思想行为最奥秘的源泉。他的这种关于感情的学说成了浪漫主义作家的思想基础。导致了浪漫主义抒情风格的形成。雨果和大仲马维克多·雨果，法国浪漫主义文学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他的一生几乎跨越整个19世纪，文学生涯长达60年之久，创作力经久不衰。亚历山大·仲马，法国19世纪浪漫主义作家,人称“巴黎之狮”，大仲马各种著作达300卷之多，以小说和剧作为主。大仲马小说大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，往往出人意料，有历史惊险小说之称。结构清晰明朗，语言生动有力，对话灵活机智等构成了大仲马小说的特色。在19世纪英才辈出的法国文坛，二人的名字早已为我们熟知，大仲马在传统法国文坛上被列为“另类”，但他的骨灰已迁置先贤祠，跟大文豪雨果和左拉同一墓穴。雨果称赞大仲马是一个“超出法兰西疆界，在全宇宙播种文明的作家”。一次文学聚会，大仲马也曾在留言簿上回答“若君非您自己，愿为谁矣？”的问题时，写下：“吾愿为雨果”。在中国读者耳熟能详的《悲惨世界》与《基督山伯爵》中，无论是拿着黄色护照的冉阿让蜕变成为海滨小城的马德兰市长，还是被检察官维尔福关押在伊夫堡的唐泰斯化身基督山伯爵，在经典的艺术形象塑造背后，更蕴含了作者伸张社会正义、不惧强暴的抗争精神。仿佛在向世人证明：上帝的审判或许延迟，但注定不会缺位。《悲惨世界》与《基督山伯爵》的宗教情结“先生，你还忘了这对银制的烛台。冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给了上帝。”冉阿让的罪恶灵魂被洗净，“他突然意识到自己堕落到了怎样的地步”多年以后,在海滨小城蒙特伊，一位从天而降的市长开办工厂，救济穷人，俨然成为公理与正义的化身。直到有一天，一个叫商马第的人被错认成苦役犯冉安让，在法庭现场，真正的冉安让此时已成为众人敬仰的马德兰市长说出了真相，为了完成芳汀临终的嘱托，冉安让带着珂赛特躲避警长沙威的追捕开始了逃亡之路………《悲惨世界》开篇，大段描写卞福汝主教的信仰生活--它是开启整部作品的钥匙。雨果将这部构思四十载、完成于晚年的百万字巨著，称为“一部宗教作品”。银烛台化为冉阿让信仰前进的动力和明灯，时刻指引他前面的方向，直到生命的尽头。正如《圣经》说所，律法叫人知罪，却无法使人认罪，和悔过。因此上帝赐下他的独生子，耶稣基督，作为永恒恩典的礼物，叫一切信他的人，不知灭亡，反得永生。与冉阿让为真善赎罪形成鲜明对照的是警长沙威，他冷酷无情地执行法律、效忠国王，并将此视为最高价值。他拒绝相信罪犯的悔改，更不对他们报以同情与宽恕。在1832年的共和党人起义期间，沙威被共和派抓住身陷囹圄，面对追捕自己一生的敌人，冉阿让最终选择的宽恕，如同卞福汝主教宽恕当年的自己一样。而对沙威来说，穷尽一生的信念与理想瞬间崩盘，最终他选择跳河结束生命。《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。为何“黑暗”？因为没有光，这光就是爱。比法律更高的道德是良心。雨果说：“我对神的存在，比我自己存在更觉真实。我深知自己的缺陷，我没有力量抵挡罪恶。但是神在四周围绕我，他在支持我，我们在他里面，我们的生活、动作、存留都在乎他，万物都是藉着他造的!此意义上，《悲惨世界》是大时代的史诗，更是信仰的史诗。唐泰斯的复仇之剑如果说在雨果的《悲惨世界》里是用爱和宽恕去阐释宗教信仰，那大仲马的《基督山伯爵》则用生动的复仇故事来诠释上帝的爱与公义。年轻的法老号水手唐泰斯被人构陷囚禁在伊夫堡19年，狱中他结识神父法利亚并意外获得宝藏，出狱后唐泰斯化身基督山伯爵展开了复仇之路。两部作品的故事情节有很多相似之处，诸如主人公都曾做过黑牢、小说中都出现了点亮希望的神父甚至是缠斗一生的死敌。但最终的结果是冉安让选择了宽恕、唐泰斯选择了审判。文学评论也不乏用立意的高浅来品评两部作品的艺术价值，往往忽略其背后共同的宗教情结。正如圣经教义所宣扬的因信得救，”你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的“（以弗所书2：8a）。整个《基督山伯爵》呈现出的”蒙难--神恩--拯救--永生“结构采用的正是与耶稣受难的故事相似的结构模式。圣经的教义固然强调”爱人“，但类似”以眼还眼，以牙还牙“的经文在《旧约》中多处可见，比如《出埃及记》说”若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打“（出埃及记21：23）。它更多地表现犹太教宣扬的与困难的抗争精神。因此，当唐泰斯出狱后面对诬陷自己的检察官、夺走爱妻的情敌所展开的复仇之路，这既是个人与苦难的抗争也是上帝公义的彰显。在复仇计划中，他并没有放弃爱，对濒临倒闭的莫雷尔船运公司的慷慨资助、挽救了想自杀的莫雷尔先生，还保护莫雷尔先生的儿子马克西米连，并为了他尽心尽力的挽救仇人的女儿瓦朗蒂娜，都是圣经教义中”爱人“的由衷体现。在唐泰斯复仇的过程中，当仇敌们一个个接受”上帝“的审判，唐泰斯的心理也在发生着微妙的变化，当费尔南多被基督山伯爵揭发叛国行为后，在梅色苔丝请求下，伯爵选择了宽恕甚至不惜牺牲自己的生命来成全曾经的挚爱。由此不难窥见，《新约》中的这种爱人如己，爱你的朋友也爱你的仇敌的博爱思想和《旧约》里以眼还眼，以牙还牙的对等报复在基督山伯爵身上都有很深刻的表现，在他实施报复开始，《旧约》里的对等报复，通过复仇的整个过程表现得淋漓尽致，但到基督山伯爵复仇的最后，他的思想则由”旧约“式的爱向”新约“式的爱转变。总结作为西方文化的重要组成部分，《圣经》影响着西方人社会生活的各个方面，特别是对西方文学创作起着举足轻重的影响，大量作品或明确或隐蔽地体现出《圣经》的教义。伴随波澜壮阔的法国大革命的前进脚步，19世纪法国浪漫主义文学的兴起，是在冲破古典主义文学钳制意志的枷锁，推崇理性的历史浪潮下的返璞与回归，宗教的定义早已冲破漫长中世纪的教会桎梏，幻化成一种基于真理、光明、正义、良心的信仰价值。思想现在的媒体上是一片欢呼或者哀鸣：中美贸易战再一次升级，中国用货币贬值来对抗贸易战的老套子，被人家提高税率给破解了。这对老百姓来说是个好消息：恶性通货膨胀有可能不会发生。虽然已经贬值了不少，但在美国压力下也可能停止滥发货币，让老百姓可以稍稍松一口气。　　川普在坚决提高税率对抗习近平的花招的同时，也抛出了橄榄枝。据媒体报道，私下里的谈判并没有停止。而且川普还释放出了善意，停止执行对中兴公司的禁售令。释放的信号就是一切都可以谈判，但耍赖是不行的。过去那种边谈边违反的耍赖政策，现在不灵了。　　中兴公司的模式很清楚：如果没有切实可行的措施保证执行承诺，美国不会接受只说不做的模式。以中国现在全社会丧失道德的状况，以中国现在灵活执法的状况，任何承诺和条约都没有保障。　　美国的目标当然是解决巨额贸易逆差。但是现在大多数美国人终于认清了现实：那就是中国是个没有法制也没有道德的社会。仅仅承诺解决逆差没有任何意义，今天刚解决明天就可以再产生，就像多年来不断发生的那样。　　等美国通过繁琐的程序质疑的时候，可以再承诺一次，周而复始不断耍赖。这就是中国玩了几十年的老花招。没有道德只有金钱，只要赚到了钱就是成功人士。邓小平早就说了：抓到老鼠的就是好猫，可以不择手段。所以中国政府的承诺从来就没有信用。　　这一次美国人终于明白了：接受中国人的承诺必须附带惩罚措施，否则没有意义。所以这次贸易战的目标，就是改革中国的司法体系，使得经济附带上法律保障，才是可以接受的市场经济，也才可能是公平的贸易。没有法律保障的贸易不是公平贸易，只能是掠夺。说他们是重商主义太客气了，名不符实。　　而习近平和他的官僚资产阶级不愿意接受这个现实，不愿意相信美国的目标是要公平的贸易。因为这样就失去了他们赚大钱的机会，他们不习惯也不愿意相信现实。美国的资本家也有相同的心态，他们习惯利用不公平的法律体系，在中国使用质优价廉的劳动力。共同的利益是他们帮助共产党给美国施加压力的动机。　　由于美国民主体制的缺陷，大资产阶级的能量不可小觑。这段时间他们给国会施加的压力正在逐渐增长，美国国会正在酝酿抵消川普税收法的法案。这是习近平信心的来源。虽然国内也有头脑清醒的官员，虽然国内的大部分人都看到了贸易战没有胜算，但是代表中国官僚资产阶级的共产党不愿接受这个现实，贸易战可能还会持续一段时间。　　等到什么时候这帮顽固的官僚才会接受现实呢？那就是经济不仅停滞，而且陷于崩溃；官僚资产阶级也没有钱可赚，甚至濒临破产的时候，他们才会逐渐醒悟过来。　　但是人民现在就已经因为贸易战蒙受了损失：小资产阶级降为中产阶级，中产阶级降入到了贫穷阶级，穷人的日子到了过不下去的状况。如果经济衰退继续下去，有多少人还有耐心，等着大资产阶级们醒悟过来，等着小习改弦易辙呢？　　所以官方内部没有力量改变现行的政策和法律体系，结果就只能是暴力革命来改变了。社会的大动荡也就难以避免了。有些人，特别是那些有血债的各级官僚们，难免死无葬身之地的下场。时事近日，中国昆山市的一起涉黑反杀案引起大陆舆论的激烈争议。北京时间8月27日晚，据交通监控视频显示，一名开宝马车的纹身男子与骑电动车的白衣男子在路口发生争执，纹身男子从车中拿出长刀刀背和刀柄砍向白衣男子，但是，在争执中长刀掉落被白衣男子捡起后，持刀还击并追砍纹身男子数刀致其身亡。舆论争议的焦点是，骑车男子是否属于“正当防卫”。事件发生后，网络舆论沸腾。多数观点认为，骑车男子的行为属于正当防卫，不该获罪。但也有相当观点认为，砍人者在对方逃跑后追砍的行为有防卫过当之嫌，甚至有故意伤人之嫌。但舆论争论不能代替司法程序，具体司法审判还要由司法机关根据更多主客观的证据来综合判断。但我们姑且从目前的信息和证据来看，骑车男子的行为尽管有防卫过当之嫌，但执法者和司法者在裁量的过程中应换位思考，放弃以理性客观的“上帝”视角求全责备，而应以当事人的视角和境遇来审视事件经过。中国司法实践应当最大限度地维护“正当防卫”的权利，放宽正当防卫的限制条件，为个人合法保护生命和财产安全提供更加宽容的司法保障。思想现今越来越多的人开始怀疑人类中心主义理念的局限性，同时开始反思传统的“天人合一”理念也许是该提倡的时候了。近日，网络上出现了一段游客破坏中国甘肃张掖七彩丹霞景区内彩色丘陵的视频，视频中共有4人在丹霞地貌行走，不仅逃票，还翻过护栏踏入丹霞景区未开发的保护区，在丹霞地貌上踩踏并挖坑，而且向网友炫耀道：“看，我竟然破坏了6000年的丹霞。”8月30日，4名当事人，已全部投案自首，案件正在进一步侦办中。8月31日中国官媒人民日报刊文《树立规则意识，才是文明游客该有的素质》痛批游客这种破坏珍贵地质遗迹的不文明行为，舆情也近乎一边倒地谴责这几名游客。无独有偶，前一段时间也发生了一起类似事件。据综合媒体报道，北京时间7月12日17时许，网上流出一段视频，内容为两男一女用木棍在陕西靖边丹霞地貌景区红砂石上刻字。随后，该视频被大量转发，18时许警方将嫌疑人抓获。这两起破坏地质遗迹的行为是类似破坏自然风景行为的缩影，他们将破坏行为当作炫耀的资本，感觉自己在“征服自然”。其实征服自然并不仅是那几个游客的夙愿，征服自然曾经是人类的千年梦想，马克思认为整个人类历史就是一部人与自然的关系发展史，是人类从迷信自然、服从自然到认识自然、征服自然的历史，这也是人与动物相区别的一个重要特征。人类征服自然的理念将人与大自然对立起来，这一思想渊源可以追溯到《圣经》，包括三层含义：人在自然之外，有统治自然的权利；人与自然之间是敌对的；人要在征服自然的斗争中才能求得生存。比如1967年，历史学家林恩•怀特教授发表了《我们生态危机的历史根源》一文，宣称基督教应当为出现的生态危机负责，因为基督教相信上帝创造了人类并赋予人类主宰万物的特权。在漫长的人类征服自然史上，人类利用自己的能动性已给自然打上了各式各样的烙印，如今人类所触及的自然很多已是被人化了的自然，具体来讲随着现代科技和现代工业的发展，人类征服自然的梦想在一定程度上似乎已经成为现实。但是这个现实一方面创造了人类文明的同时，另一方面也在破坏着承载人类文明的共同生存空间，如果自然被破坏殆尽也就意味着人类文明无处安放。现今科学、宗教、哲学等各界日益意识到：人与自然最恰当的关系也许不是一种征服关系，当然也不是像动物那样的服从关系，而是一种共生关系，即中国传统文化中强调人与自然之间的和谐，即“天人合一”。由于中国传统哲学中“天”的概念有好几重含义，因而“天人合一”的含义也比较广泛：既包括人与自然之间和谐的关系，也包括人伦之和谐。但“天人合一”包含的人与自然之间的和谐关系在儒道思想中均有体现。儒家认为天与人是一个整体，例如孔子曰“天何言哉？四时行焉，万物生焉”，通过阐释天是人和万物产生的总源来说明天和人是一个整体；孟子主张人要“存心养性”来“知天事天”，从而达到“天人相通”；董仲舒提出“人副天数”来阐释天人感应，丰富了天人合一思想。既然天与人属于一个整体，因此主张人道必须要尊重天道，例如《礼记》中提到“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”、“春三月，山林不等斧斤，以成草木之长；川泽不入网蛊，以成鱼鳖之长”都是在规劝人们在利用自然资源时不能违背自然生长周期。道家认为，世上最高的主宰者为“道”，该“道”有自然的含义。天地万物及人类都是自然的产物，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。世间一切事物的活动都只能在自然规律范围内，人的活动要尊重自然，以“无为”来反对人类自然的过激行为。庄子谴责违背自然规律的行为：“且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也。”如果刻意用外力改变自然，则会“乱天之经，逆物之情”，就必然造成“云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣”、 “灾及草木，祸及止虫”等灾难性后果。面对由于人类怀着征服自然的理想一方面创造了人类文明，另一方面又造成了日益严重的生态危机时，有不少人开始反思人与自然的关系，并把这种思考延伸到对传统文化的反思之中，而中国传统文化中天人合一的理念，为人与自然之间的紧张关系提供了一种新的视域，深入挖掘并将其落实，或将弥补人类征服自然理念导致残酷生态问题的缺陷。娱八郑恺私下和李晨关系不错，共同合作《奔跑吧》六年，玩遍各种闯关游戏，有一次在录像中摔交，第一时间就是李晨赶来扶着。大陆男星李晨和范冰冰近日传出情变，原本求婚成功，时常出双入对，现在未婚妻陷入风波，他现身拍VCR无名指婚戒却消失，引发外界联想。他的好友郑恺30日现身香港，感情现状也成为外界好奇焦点。据香港媒体报道，郑恺到香港尖沙咀参加品牌活动，最近更时常到当地拍戏。有关好友李晨摘婚戒疑似情变，范冰冰涉风波，他则以“不清楚”三字封口护友，身边的工作人员也赶紧出面挡驾。　　郑恺私下和李晨关系不错，共同合作《奔跑吧》六年，玩遍各种闯关游戏，有一次在录像中摔交，第一时间就是李晨赶来扶着。他和女友程晓玥交往三年，也在2017年情变分手，现在则专注工作，还投资拍电影。百闻　据8月29日报道，美国新闻业用纸中，七成来自加拿大，但特朗普就这些纸采取了高关税政策。　　　新闻用纸成本大增，贸易战的影响初步显现　　报道称，此举更加激化了媒体与特朗普之间的矛盾...时事《學如逆水行舟》每天一大早，養成閱讀報紙習慣至少整10年以上，而且是大小通吃，慢嚼細嚥箇中三味，主要是只觀其一，怕天馬行空頓失邏輯性，表面看似略知一二，其實可能有失｢實情｣，讀與不...思想晚清以来中国文明与西方文明对抗的落败经历，激发了中国人民在此后的一个多世纪里奋发图强，不断寻找国家发展的正确方向，从救亡图存到致力于现代化，走过了一条艰难曲折的道路。因内战导致长期...读史人口出生率持续下降，老龄化却在上升，政府财政压力越来越大——严酷的未来摆在面前，生育问题再次成了一个关系到每个人的大事。几年前还“打下来，流下来，就是不能生下来”，如今强行漂移，变...娱八郑恺私下和李晨关系不错，共同合作《奔跑吧》六年，玩遍各种闯关游戏，有一次在录像中摔交，第一时间就是李晨赶来扶着。大陆男星李晨和范冰冰近日传出情变，原本求婚成功，时常出双入对，现在未...财经房地产熄火了，汽车也卖不动了，两大产业同时熄火，该担心的不是经济“L型”走势，而是“h型”走势。多年高速增长后，中国汽车行业终于出现了转折点。2018年6月、7月，中国乘用车销量分...时事滴滴这次逃不掉了。不到四个月的时间内，这家秉承“美好出行”理念的国内最大出行公司，连续出现两次年轻女子被杀事件，一名是21岁的空姐，一名是20岁的幼师。口诛笔伐指向滴滴。创业邦查阅...